割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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