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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容(róng)了(le)世(shì)上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)脱销什么意思啊，什么叫做脱销它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父(fù)出题(tí)让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng脱销什么意思啊，什么叫做脱销)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本(b脱销什么意思啊，什么叫做脱销ěn)来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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