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颜元的教(jiào)育(yù)思想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育思想主张
颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培(péi)养。
学校教育(yù)的培养目标是“实(shí)德(dé)实(shí)才之士”，即品德(dé)高尚、有真才(cái)实学的经世致用(yòng)人才(cái)。
“实(shí)德(dé)实才之士”有两种，一种是(shì)“上下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门(mén)人(rén)才(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者cái)。
同时(shí)，颜(yán)元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。
3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结合。
第一，教学要(yào)联系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。
第二，反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。
第三(sān)，并非排(pái)斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。
第(dì)四，人获得知(zhī)识的目的在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。
4、“六斋”教学：颜元在自己规划的(de)漳南(nán)书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了(le)各斋具(jù)体教育内容，实行“分斋教学”。
漳(zhāng)南(nán)书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。
之所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为(wèi)了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了