吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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