草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(z印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有hì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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