成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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