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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦(q黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗í)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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