胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)以及胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字(zì)，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。