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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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