社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(y施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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