什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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