抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(z生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思i)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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