敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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