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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。<馈赠的意思/p>

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū馈赠的意思)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)馈赠的意思自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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