四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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