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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是im医学上是什么意思写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位im医学上是什么意思(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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