敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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