生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早于我的(de)。

　　关于生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以及(jí)生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译乎，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)的(de)翻(fān)译，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾吾从而师之的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)马斯克会加入中国国籍吗（马斯克会加入中国国籍吗在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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