劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(z劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思hī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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