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i 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分i封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(lei)。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并(bìng)无实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出i现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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