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  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这句话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的,看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì),心本来就是(shì)空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事(shì)物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐(táng)代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何(hé)处(chù)有尘埃(āi)!身是菩提树(shù周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少),心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净(jìng),何(hé)处染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此(cǐ)修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì),共(gòng)有四首(shǒu),载于《坛经(jīng)》。

  其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清(qīng)净;

  第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物,何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意思(sī)是本来就没有什么(me)东西(xī),为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù),明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

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  背景故事:

  这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟,于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提(tí)树(shù),心如(rú)明镜台(tái),时(shí)时勤拂拭(shì),勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟,他说(shuō):“菩(pú)提(tí)本无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授,称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(十年(nián)树(shù)木百年树人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ))。

  而(ér)慧(huì)能则这样(yàng)来解释:“菩(pú)提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩(pú)提树,而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺清静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在(zài)于,神(shén)秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界(jiè),不需(xū)要比喻(yù),直接看到(dào)事物(wù)的(de)本质了(le)。

  参考资料来源:百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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