成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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