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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话(qū)!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话>  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水,难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

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  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān),并融入到了(le)传统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù),由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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