人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēn讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意g)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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