祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别“忧劳(láo)可(kě)以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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