进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句-橘子百科-橘子都知道

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)以及致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物,物格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在格物格物(wù)的意思，致知(zhī)在(zài)格物的翻(fān)译，致知(zhī)在格物下(xià进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐(q进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句í)而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平。