四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基(j小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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