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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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