登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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