三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居(jū)住的(de)名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地记(jì)》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些具(jù)有名山大(dà)川(chuān)的(de)地方(fāng)，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天、三(sān三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰(shuāi)败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等(děng)，这里就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二福地(dì)就(jiù)更好找，因为(wèi)记载更加详细(xì)，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传(chuán)说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇(qí)，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但(dàn)是么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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