四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(ju如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗é)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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