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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么(me)东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，40kg是多少斤何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)40kg是多少斤御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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