在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的(de)他可(kě)能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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