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  怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

  “嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng),怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德。

  “嘉言懿行千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见(jiàn)人嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词:高(gāo)风亮节解释:高(gāo)风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和(hé)行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节(jié),本来(lái)就(jiù)已经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语(yǔ)、定语;

  含褒义,形容道德和(hé)行为很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自(zì)战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》:“巧言如簧,颜(yán)之(zhī)厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾(bīn)语、状语(yǔ);

  含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言(yán)懿行(xíng)什么(me)意(yì)思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有教(jiào)育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言(yán)语(yǔ) 和好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú),野无(wú)遗贤,万邦(bāng)贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句(jù): 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说》, 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔,辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思(sī)想和不平凡的行(xíng)为(wèi)。

   战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然(rán)独处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事(shì),做令人(rén)痛恨的千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并

  成语语法: 联合式;作主语、宾语;指有益的言论和高尚的行为

  常用程度: 常用成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒义成(chéng)语(yǔ)

  成(chéng)语结构: 联(lián)合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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