怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻人具有纯洁高尚的品德的。
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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义
“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng),怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德。
“嘉言懿行千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见(jiàn)人嘉言善行,则敬慕而记录之。
”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。
”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词:高(gāo)风亮节解释:高(gāo)风:高尚的品格;
亮节:坚贞的节(jié)操。
形容道德和(hé)行为都很高尚。
出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也(yě)。
”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节(jié),本来(lái)就(jiù)已经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。
语法:联合式;
作主语、宾语(yǔ)、定语;
含褒义,形容道德和(hé)行为很高尚。
2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸面。
指人脸皮厚,不(bù)知羞耻。
出自(zì)战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》:“巧言如簧,颜(yán)之(zhī)厚矣。
”花言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻。
语法:联合式;
作宾(bīn)语、状语(yǔ);
含贬义。
怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言(yán)懿行(xíng)什么(me)意(yì)思
嘉(jiā)、懿:善、美。
有教(jiào)育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言(yán)语(yǔ) 和好行(xíng)为。
成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú),野无(wú)遗贤,万邦(bāng)贤(xián)宁。
”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。
”
成语例句(jù): 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说》, 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔,辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思(sī)想和不平凡的行(xíng)为(wèi)。
战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然(rán)独处(chù)。
” 章炳麟
嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事(shì),做令人(rén)痛恨的千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并
成语语法: 联合式;作主语、宾语;指有益的言论和高尚的行为
常用程度: 常用成语(yǔ)
感情.色彩: 褒义成(chéng)语(yǔ)
成(chéng)语结构: 联(lián)合式成(chéng)语
产生年代: 古代成语
英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。
写法(fǎ)注(zhù)意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了