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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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