释明心是妙智寺的(de)和尚，从我们大(dà但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)众的角度去看的话，好(hǎo)像没有几个年轻(qīng)人是自愿到寺(sì)院去出家(jiā)的，可是释明(míng)心偏(piān)偏就是那个比较独特(tè)的人，感觉但(dàn)凡(fán)是发愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多人(rén)说看到他的容颜就觉得特别的庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也(yě)特(tè)别的多，大底上都是称(chēng)赞的声音，不过(guò)释明(míng)心和(hé)我们印象(xiàng)中的和(hé)尚稍(shāo)微有那么一点不同，毕(bì)竟他有是新时代的(de)少年啊，法源(yuán)深的(de)人(rén)就是他(tā)这(zhè)个(gè)样子。

三(sān)十(shí)二相(xiāng)

最近网(wǎng)络(luò)上(shàng)有一位特别招(zhāo)人赞叹(tàn)的年轻和尚，年纪不(bù)大却可(kě)以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去(qù)修行(xíng)，目(mù)前正在(zài)研读(dú)佛学(xué)院的(de)高阶学(xué)识，就(jiù)一(yī)般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子到寺(sì)院里面去守青灯呢，释(shì)明心(xīn)的父母(mǔ)一(yī)开始(shǐ)也(yě)不(bù)同意(yì)的(de)，但(dàn)是(shì)后来在释明心的坚持下还是同意了，这才有了(le)释明心在妙智(zhì)寺修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心一边修行(xíng)一边(biān)也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去(qù)过印度(dù)佛(fú)国，真(zhēn)的(de)不(bù)知道现(xiàn)在的他(tā)是不是已经在佛学文(wén)化上(shàng)有了更深入的考量，好多人在看到释(shì)明(míng)心面相(xiāng)的(de)时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严啊，给(gěi)释明(míng)心面相分(fēn)析的(de)人(rén)也特别的多，传他(tā)前世一定(dìng)做(zuò)了(le)好多善(shàn)事的(de)想(xiǎng)法最为普遍，小编(biān)倒是觉(ju但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》é)得但(dàn)凡(fán)是发愿深(shēn)的(de)人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出(chū)家的人对于我们(men)普通大众而(ér)言就是一个(gè)比较离群索居的人(rén)群，可是随着时(shí)间的推(tuī)移和社会整体的发展，出家(jiā)的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心里所想的(de)传统和尚(shàng)不(bù)太一(yī)样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中的一员，像(xiàng)打球(qiú)这类(lèi)事情释明心也是(shì)经(jīng)常也会(huì)去做(zuò)的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的(de)理想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人(rén)有三十(shí)二面相和八十中好，你的心里(lǐ)想着什(shén)么，面相上(shàng)也会(huì)慢慢随之(zhī)变化(huà)，释(shì)明心(xīn)面相呈(chéng)现的是(shì)庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他的(de)内心一定对佛(fú)教文化感悟很(hěn)深，我(wǒ)们虽然(rán)不(bù)提(tí)倡(chàng)青(qīng)年们都去(qù)出家静修，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码可以洗涤一下(xià)周身(shēn)的浮躁之气(qì)，只有(yǒu)静下心人(rén)才能冷(lěng)静的看待和(hé)处理任何问题。

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