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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行(xíng)虐羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下(xià)的途(tú)径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的(de)。

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