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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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