音读训读的解(jiě)释是什么，音读(dú)训读的(de)解释是问什么是音(yīn)读？什(shén)么是(shì)训读？答简(jiǎn)单来说，每个汉字一般都会有两种读法，一种叫做“音(yīn)读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的(de)。

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音读(dú)训读武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(dú)的(de)解释(shì)是什(shén)么，音(yīn)读(dú)训读的解释

　　（音(yīn)読(dú)み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音，按(àn)照这个汉字从中国传入日(rì)本的时候的(de)读音

　　来(lái)发音。

　　根据汉字传入的时代(dài)和(hé)来源(yuán)地(dì)的不同，大(dà)致可(kě)以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和“吴(wú)音”等几种。

　　但是，这些汉字的(de)发音和(hé)现代(dài)汉语(yǔ)中(zhōng)同(tóng)一汉字

　　的发音(yīn)已经有所不(bù)同了。

　　“音读”的词(cí)汇多是汉语的固有词汇。

　　“训读”是按照(zhào)日本固有的语言

　　来读(dú)这个汉字时(shí)的读法。

　　“训(xùn)读”的词汇多是表达日本固有事物的固有(yǒu)词汇(huì)等。

　　有不少(shǎo)汉字具有两

　　种(zhǒng)以上(shàng)的“音读”音和(hé)“训读”音。

　　例音读：青(qīng)年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义、幸(xìng)福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋(liàn)（こい）、好(hǎo)き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是什么意(yì)思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所(suǒ)用汉字的一种发音方式，是使(shǐ)用(yòng)该等汉字之日本固(gù)有同义(yì)语汇的读音(yīn)。

　　所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日语中(zhōng)按照日语对汉语的译音(yīn)读(dú)出(chū)来，叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能(néng)有不止一种读(dú)法，是由于其在(zài)不同时期(qī)（南北朝、隋唐、宋等）吸收了当时汉字的发音(yīn)。

　　每个汉字(zì)一般都会有两种读法，一(yī)种叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种叫做“训读”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有不少(shǎo)汉(hàn)字具有两(liǎng)种以武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义上的“音读”音和“训(xùn)读”音。

　　日语和韩语中(zhōng)的(de)训(xùn)读

　　1、日语

　　在日语里，训读（训(xùn)読）是(shì)以日语固有的(de)发音(yīn)来读(dú)出汉字，与该(gāi)汉字(zì)本身(shēn)的好(hǎo)耐字音（吴音、汉音、唐音等）有很大(dà)的(de)不(bù)同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是(shì)和语固有(yǒu)之(zhī)说(shuō)法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一(yī)般认(rèn)为现代“韩语不存在训读”。

　　但近代以前曾有乡札(zhá)、吏读(dú)、口诀等类似日本(běn)万叶假名的标记法存在，充(chōng)分利用这些汉字的(de)训(xùn)读。

　　使用类似(shì)于和训（日本的(de)训读(dú)）的韩训(xùn)。

　　对某些的汉(hàn)字，这(zhè)意(yì)味着相关“汉(hàn)语传入以前的(de)朝鲜的(de)孝哪固有语”的韩(hán)训。

　　现如(rú)今(jīn)除(chú)了(le)在(zài)语言学与语源(yuán)论等进行讨论以外，日常(cháng)言语(yǔ)已经不再使用。

　　但是(shì)“串”“钊”等为(wèi)例(lì)外存在的训读。

　　“串”读作“”的情况下意(yì)思(sī)为“海角(jiǎo)”，“钊”读作“”的(de)情况下意思(sī)为(wèi)“生(shēng)铁”，“串”“钊”并不使用本来的意思，这类的(de)韩语类似于日文的“国训(xùn)”。

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