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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shu华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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