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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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