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三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元1世纪是什么(me)年代，公元1世纪是多少(shǎo)年(nián)到多少年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)多少年对应中国的(de)朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lo三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容rd），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(zhào)开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。