社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(y宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价uè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价