提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

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如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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