还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的(de)只是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他(tā)实在(zài)难以苟(gǒu)同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清(qīng)高(gāo)的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个(gè)人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下(xià)的社(shè)会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于(yú)四川省内江市的(de)一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

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所以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒(nù)，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过(guò)万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

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再三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及(jí)特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时(shí)候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神(shén)曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候(hòu)他的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他(tā)就那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了(le)报复那几个(gè)人(rén)，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实(shí)的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和(hé)圈(quān)子......

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