转世灵(líng)童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元(yuán球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理解但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么