杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关(guān)于杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译以及杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译，七上杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文拼(pīn)音版等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理了(le)杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的(de)东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都(dōu)是(shì)人自己给(gěi)自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生观而采用了(le)这则(zé)寓(yù)言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受