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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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