四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎ室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过i)拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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