赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派(pài)，不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各(gè)自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶(g1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算ǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业？<1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算/strong>
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。